نشاط رحال:
-
358
-
0
-
0
- لقد أعجبني ما يقوله :دمصطفى عن الفاعل
لقد أعجبني ما قرأتــه عن الدكتور الفاضل مصطفـى أحمد عن الفاعل فأحببتُ أن أنقلـه إليكم كما ورد في قوله
يقول الدكتور : مصطفى أحمد النماس
المدرس بكلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية
مجلة الجامعة العدد : 45
نعرف أن الفاعل هو : الذي قام به الفعل أو وقع منه، والمفعول به هو : الذي وقع عليه الفعل.
ومعروف كذلك الفرق بين الفاعل والمفعول به من النَّاحية اللفظية لدى النُّحاة
فالفاعل : مرفوع ، والمفعول به : منصوب ، وهذا الفرق اللفظي يستتبع عندهم فرقاً اصطلاحياً في معنى كلَّ جملة ، فمثلاُ إذا قلت :
" تحـرك الشجــر"
لفظة : ( الشجر ) تعرب فاعلاً نحوياً ، لكن هذا الإعراب لا يتفق مع المعنى اللغوي الواقعي لكلمة ( فاعل ) وهو من أوجد الفعل حقيقة ، وباشر بنفسه إبرازه في الوجـود ،
لأن ( الشجر) لم يفعـل شـيئاً إذ لا دخـل لـه في إيجاد هذا التحـرك وجعله حقيقة واقعة بعد أن لم تكن ، وبالاختصار ليس لكلمة ( الشجر ) عمل إيجابي مطلقاً في إحداث التحرك ،
وكلّ علاقته بالفعل أنه استجاب له ، فقامت الحركة به ولابسته من غير أن يكون له دخل في إيجاد الحركة ، فأين الفاعل الحقيقي الذي أوجد التحرك وكان السبب الحقيقي في إبرازه للوجود ؟ بالطبع ليس في الجملة ما يدل عليه ، أو على شيء ينوب منابه.
لكنك إذا قلت : ( حرك الهواء الشجرة ) تغيّر الأمر ، وظهر الفاعل الحقيقي المنشئ للتحرك الذي وقع أثره على المفعول به.
وما قيل في : ( تحرك الشجر ) يقال في : ( تمزقت الورقة ) فإعراب الورقة : فاعلاً نحوياً لا يوافق المعنى اللغوي لكلمة ( فاعل ) ولا يوافق الأمر الواقع ؛ لأن الورقة في الحقيقة لم تفعل شيئاً فلم تمزق نفسها ، ولا دخل لها في تمزقها ، ولم تحدث التمزق ولكنها تأثرت بالتمزق حين أصابها ، فأين الفاعل الحقيقي الذي أوجد التمزق لا النحوي؟ لا وجود له في الجملة ولا دليل يدل عليه ،
لكن إذا قلت : ( مزق الطفل الورقة) ظهر الفاعل الحقيقي ، واتضح من أوجد الفعل بمعناه اللغوي الدقيق .
ومن خلال ما سبق يتضح أن الفاعل النَّحوي أحياناً لا يكون هو الفاعل الحقيقي ، وإنما هو المتأثر بالفعل ، وليس في الجملة ما يدل على الفاعل الحقيقي أو ما ينوب منابه ، وليس فيها تغيير لصورة الفعل يرشد إلى أن ذلك على سبيل النيابة عن الفاعل.
فالأفعال التي وردت على صورة المبني للمجهول ما بعدها ( فاعل نحوي ) في الرأي الشائع الذي ورد صريحاً في كثير من المراجع : كالقاموس المحيط في مقدمة ( مسألة ) وإن لم يتفق على المعنى اللغوي الواقعي لكننا [1] نقول بفاعليته ؛ لأنه تأثر بالفعل وما فيه من حدث ، وإن كان في الواقع ونفس الأمر واقعاً عليه ، خاصَّة أن بعض الأفعال الثلاثية الحدث فيها ليس من أفعال الآدميين ولا يتضح إسنادها إلاَّ إذا أدخلت عليها همزة التعدية، ولو أردت نسبتها إلى اللّه تعالى لكانت على ( أفعل ) ، والثلاثي الذي ورد على صورة المبني للمجهول يدل على الأداء.
يقول الدكتور : مصطفى أحمد النماس
المدرس بكلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية
مجلة الجامعة العدد : 45
نعرف أن الفاعل هو : الذي قام به الفعل أو وقع منه، والمفعول به هو : الذي وقع عليه الفعل.
ومعروف كذلك الفرق بين الفاعل والمفعول به من النَّاحية اللفظية لدى النُّحاة
فالفاعل : مرفوع ، والمفعول به : منصوب ، وهذا الفرق اللفظي يستتبع عندهم فرقاً اصطلاحياً في معنى كلَّ جملة ، فمثلاُ إذا قلت :
" تحـرك الشجــر"
لفظة : ( الشجر ) تعرب فاعلاً نحوياً ، لكن هذا الإعراب لا يتفق مع المعنى اللغوي الواقعي لكلمة ( فاعل ) وهو من أوجد الفعل حقيقة ، وباشر بنفسه إبرازه في الوجـود ،
لأن ( الشجر) لم يفعـل شـيئاً إذ لا دخـل لـه في إيجاد هذا التحـرك وجعله حقيقة واقعة بعد أن لم تكن ، وبالاختصار ليس لكلمة ( الشجر ) عمل إيجابي مطلقاً في إحداث التحرك ،
وكلّ علاقته بالفعل أنه استجاب له ، فقامت الحركة به ولابسته من غير أن يكون له دخل في إيجاد الحركة ، فأين الفاعل الحقيقي الذي أوجد التحرك وكان السبب الحقيقي في إبرازه للوجود ؟ بالطبع ليس في الجملة ما يدل عليه ، أو على شيء ينوب منابه.
لكنك إذا قلت : ( حرك الهواء الشجرة ) تغيّر الأمر ، وظهر الفاعل الحقيقي المنشئ للتحرك الذي وقع أثره على المفعول به.
وما قيل في : ( تحرك الشجر ) يقال في : ( تمزقت الورقة ) فإعراب الورقة : فاعلاً نحوياً لا يوافق المعنى اللغوي لكلمة ( فاعل ) ولا يوافق الأمر الواقع ؛ لأن الورقة في الحقيقة لم تفعل شيئاً فلم تمزق نفسها ، ولا دخل لها في تمزقها ، ولم تحدث التمزق ولكنها تأثرت بالتمزق حين أصابها ، فأين الفاعل الحقيقي الذي أوجد التمزق لا النحوي؟ لا وجود له في الجملة ولا دليل يدل عليه ،
لكن إذا قلت : ( مزق الطفل الورقة) ظهر الفاعل الحقيقي ، واتضح من أوجد الفعل بمعناه اللغوي الدقيق .
ومن خلال ما سبق يتضح أن الفاعل النَّحوي أحياناً لا يكون هو الفاعل الحقيقي ، وإنما هو المتأثر بالفعل ، وليس في الجملة ما يدل على الفاعل الحقيقي أو ما ينوب منابه ، وليس فيها تغيير لصورة الفعل يرشد إلى أن ذلك على سبيل النيابة عن الفاعل.
فالأفعال التي وردت على صورة المبني للمجهول ما بعدها ( فاعل نحوي ) في الرأي الشائع الذي ورد صريحاً في كثير من المراجع : كالقاموس المحيط في مقدمة ( مسألة ) وإن لم يتفق على المعنى اللغوي الواقعي لكننا [1] نقول بفاعليته ؛ لأنه تأثر بالفعل وما فيه من حدث ، وإن كان في الواقع ونفس الأمر واقعاً عليه ، خاصَّة أن بعض الأفعال الثلاثية الحدث فيها ليس من أفعال الآدميين ولا يتضح إسنادها إلاَّ إذا أدخلت عليها همزة التعدية، ولو أردت نسبتها إلى اللّه تعالى لكانت على ( أفعل ) ، والثلاثي الذي ورد على صورة المبني للمجهول يدل على الأداء.