نشاط عبدالله الباشه:
-
17
-
0
-
0
- بلاغة الكلمة في التعبير القرآني
يسمو الإنسان فكراً ومعرفةً وأدباً ...
كلما كان أفقهُ أوسع ، وتتحرك مكامن الإبداع لديه إذا أطلقَ العنان لعقله ليبحر في المعرفة والأدب ...
فما أحوجنا لأن تتسع آفاقنا نحو لغتنا وأدبنا !
ولعلي أضع بين أيديكم ما استلطفته من المعرفة والأدب علّها توجه نظراتنا وقلوبنا لتسمو استمتاعاً في أفقها الأدبي ...
تستمد اللغة قوتها وبلاغتها وجمالها من القرآن الكريم ، ولعلّ فهم التعبير القرآني يقود الإنسان إلى التفكر والتدبر ، قال تعالى (( أفلا يتدبّرون القرآن أم على قلوب أقفالها )) محمد24 ،
وقال تعالى {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً} [سورة النساء 4/82] ، فالتدبر هو توجيه رباني يقود للإيمان ، ومن هنا ستكون البداية ...
الذكر والحذف
القرآن الكريم يحذف من الكلمة لغرض ، ولا يفعل ذلك لغرض ، ومن ذلك على سبيل المثال :
- إنه يحذف من الفعل للدلالة على أن الحدث أقل مما لم يحذف منه ، وأن زمنه أقصر ، فهو يقتطع من الفعل للدلالة على الاقتطاع من الحدث والزمن ، مثال : ((فما اسطعوا أن يظهروه وما استطعوا له نقبا )) الكهف 98 ، ذلك في السد الذي صنعه ذو القرنين من زُبر الحديد والنحاس .
ولأن الصعود أيسر من إحداث النقب استخدم الفعل (اسطاعوا ) وكذلك لأن الصعود يتطلب زمناً أقصر من النقب ، فحذف ( التاء ) ليجانس النطقُ الفعلَ والزمن ، وعلى النقيض تماماً أبقى التاء في ( استطاعوا ) ليجانس النطقُ الفعلَ والزمن في الدلالة على ( النقب )
فهلاّ نتدبر جمال الكلمة والتركيب والتعبير القرآني !
كلما كان أفقهُ أوسع ، وتتحرك مكامن الإبداع لديه إذا أطلقَ العنان لعقله ليبحر في المعرفة والأدب ...
فما أحوجنا لأن تتسع آفاقنا نحو لغتنا وأدبنا !
ولعلي أضع بين أيديكم ما استلطفته من المعرفة والأدب علّها توجه نظراتنا وقلوبنا لتسمو استمتاعاً في أفقها الأدبي ...
تستمد اللغة قوتها وبلاغتها وجمالها من القرآن الكريم ، ولعلّ فهم التعبير القرآني يقود الإنسان إلى التفكر والتدبر ، قال تعالى (( أفلا يتدبّرون القرآن أم على قلوب أقفالها )) محمد24 ،
وقال تعالى {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً} [سورة النساء 4/82] ، فالتدبر هو توجيه رباني يقود للإيمان ، ومن هنا ستكون البداية ...
الذكر والحذف
القرآن الكريم يحذف من الكلمة لغرض ، ولا يفعل ذلك لغرض ، ومن ذلك على سبيل المثال :
- إنه يحذف من الفعل للدلالة على أن الحدث أقل مما لم يحذف منه ، وأن زمنه أقصر ، فهو يقتطع من الفعل للدلالة على الاقتطاع من الحدث والزمن ، مثال : ((فما اسطعوا أن يظهروه وما استطعوا له نقبا )) الكهف 98 ، ذلك في السد الذي صنعه ذو القرنين من زُبر الحديد والنحاس .
ولأن الصعود أيسر من إحداث النقب استخدم الفعل (اسطاعوا ) وكذلك لأن الصعود يتطلب زمناً أقصر من النقب ، فحذف ( التاء ) ليجانس النطقُ الفعلَ والزمن ، وعلى النقيض تماماً أبقى التاء في ( استطاعوا ) ليجانس النطقُ الفعلَ والزمن في الدلالة على ( النقب )
فهلاّ نتدبر جمال الكلمة والتركيب والتعبير القرآني !