أريد حباً وحبيباً..!!

[هديل الطير]

،،

₪≈ لمَ العجب؟. . . نعم أريد حُباً ₪≈
₪≈ أريد حبيباً يشعرني بالأمان ₪≈
₪≈ أريد حبيباً معي في كل حين ₪≈
₪≈ أريد حبيباً لايكذب ₪≈
₪≈ أريد حبيباً لايغدر ₪≈

✿------------------✿
. . أريد حبيباً يصفح عن زلاتي . .
يغفر لي هفواتي

₪≈ لايلومني على ما أقترفته فيما ماضى ₪≈
₪≈ حبيباً رحيماً ₪≈

. . يسمع لي في كل حين ولايمل . .
. . وأبث إليه شكواي فلا يكل . .
✿------------------✿
.. . برأيكم أين سأجد كل هذا . . ؟
₪≈ وهل مطالبي كثيرة ؟
₪≈ وهل هي مواصفات تعجيزيه . . . . ؟

✿------------------✿
بالرغم من ذلك وجدت ماأصبوا إليه
إنــــــه :حب الله

وياااله من حـــب
لنرى معاً جزءً يسير جداً من دلالات حــب الله لنا . .

✿------------------✿
. . كل انسان يعاملك ليأخذ منك ويستفيد . .
₪≈ أما الله تعالى يعاملك لتكون انت الرابح والمستفيد ₪≈
فالحسنة بعشرة امثالها إلى سبعمائة ضعف إلى اضعاف كثيرة . .
t]لأنه يحبك ]
سيئتك بواحــدة وهي أقرب للمحو فدمعة واحـدة منك قد تمحو آلاف الخطايا t]لأنه يحبك ]

✿------------------✿

×?°حديث قدسي ..×?°
قال الله عز وجل : إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة . فإن عملها كتبتها عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف . وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه . فإن عملها كتبتها سيئة واحدة الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 128
خلاصة حكم المحدث: صحيح )) . . ] لأنه يحبك ]

أرشدك إلى الطريق الصحيح ودلك عليه ووعدك بثوبة عظمى مابعدها مثوبة . . t]لأنه يحبك ]
كان من الممكن أن تكون حطباً لجهنم عافاكم الله ولكنه جعلك مسلماً . . t]لأنه يحبك ]

✿------------------✿
كم عـافاك
كم سترك
كم أعطاك
كم حماك
كم رحمك
كم امنك
كم رزقك
كم وهبك

لماذا . . . . ؟

t]لأنه يحبك ]

✿------------------✿
اخواني أخواتي :

إن حــب الله سبحانه هو أسمى أنواع الحـب وأعلاها...
ومتى أحـب العبد ربه سار على درب الصلاح..!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ، إذا أحب عبدا ، دعا جبريل فقال : إني أحب فلانا فأحبه . قال فيحبه جبريل . ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله يحب فلانا فأحبوه . فيحبه أهل السماء . قال ثم يوضع له القبول في الأرض . وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه . قال فيبغضه جبريل . ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه . قال فيبغضونه . ثم توضع له البغضاء في الأرض
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2637
خلاصة حكم المحدث: صحيح

✿------------------✿
بعد هذا . . ألا تطمع وتطمح أن تكون ممن يحبهم الله؟ . .
₪≈ أخيراً وليس آخراً ₪≈

ماذا لو سُئلت يوماً ماهو الحب الأول في حياتك . . ؟
هل سيكون جوابك . . . حب الله . . ؟

اللهم انا نسألك حبك
وحب من يحيك
وحب عمل يقربنا الى حبك

اللهم آمـــ ي ــــن
​

 

[...اميرة باخلاقي...]

جزاك الله خيرا فعلا حب الله أسمى الحب والحب في الله "
مساحة كبيرة
وأرض فسيحة
نباتها الصدق والاخلاص
وماءها التواصي بالحق
ونسيمها حسن الخلق
وحارسها الدعاء
فأهنئ نفسي أني أحبكم في الله
وأشهده على حبكم فيه
ونسأله أن يجمعنا في جنات النعيم
اللهم انك اعطيتني خير احباب في الدنيا دون ان اسألك..
فلا تحرمني من صحبتهم في الجنه وانا اسألك..
اللهم اسعدهم وفرج همهم ..
وحقق لهم مايتمنوا واجعل الجنة مقرا لهم ..
اللهم لاترد دعواتي لهم فإني أحبهم فيك​

 

[ذكرى الغامدي]

الموضوع جميل بجمآل روحكِ أيتها النقـآء...
ولكن وُجد على بعضاً من ألفآظه محظورات...وهي كالتالي::

لا يصحّ أن يُوصف الله عزَّ وَجَلّ بالكَلل ،
وإن وُصِف بالملل مُقابِل ملل العبد لقوله عليه الصلاة والسلام : لا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا . رواه البخاري ومسلم .

قال الإمام السمعاني :
اعلم أن أسماء الله تعالى على التوقيف ، فإنه يُسَمَّى جَوادا ولا يُسَمَّى سَخِيًّا ، وإن كان في معنى الجواد ، ويُسَمَّى رَحِيمًا ولا يُسَمَّى رَقيقا ، ويُسَمَّى عَالِمًا ولا يُسَمَّى عَاقِلاً .

وقد سئل شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل نُثبت صِفة الملل لله عز وجل ؟

فأجاب رحمه الله : جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : " فإنَّ الله لا يَمَلّ حتى تَمَلّوا " .
فمن العلماء مَن قال : إن هذا دليل على إثبات الملل لله ، لكن مَلل الله ليس كَمَلل المخلوق ؛ إذ إنَّ ملل المخلوق نقص ؛ لأنه يدل على سَأمه وضَجره مِن هذا الشيء ، أما مَلل الله فهو كمال وليس فيه نقص ، ويجري هذا كسائر الصفات التي نثبتها لله على وجه الكمال وإن كانت في حق المخلوق ليست كمالاً .
ومن العلماء من يقول : إنَّ قوله : " لا يَمَلُّ حتى تملوا " يُراد به بيان أنه مهما عَملت مِن عَمل ؛ فإنَّ الله يجازيك عليه ، فاعْمَل ما بَدَا لك ؛ فإنَّ الله لا يَمَلّ مِن ثوابك حتى تَمَلّ مِن العمل ، وعلى هذا فيكون المراد بالملل لازم الملل .
ومنهم مَن قال : إن هذا الحديث لا يدل على صِفة الملل لله إطلاقا ؛ لأن قول القائل : لا أقوم حتى تقوم ، لا يستلزم قيام الثاني ، وهذا أيضا : " لا يمل حتى تملوا " لا يستلزم ثبوت الملل لله عَزَّ وجَلَّ .
وعلى كل حال يجب علينا أن نعتقد أن الله تعالى مُنَزَّه عن كل صفة نقص من الملل وغيره ، وإذا ثبت أن هذا الحديث دليل على الملل ؛ فالمراد به مَلل ليس كَمَلل المخلوق . اهـ .

وسبق :
قول : حبيبي رسول الله وحبيبي الله

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1219


والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد​

 

[معيض أحمد الغامدي]

شكرا هديل أن فجرتي لنا ذكرى لتبدع
​

 

[هديل الطير]

جزاك الله خيرا فعلا حب الله أسمى الحب والحب في الله "
مساحة كبيرة
وأرض فسيحة
نباتها الصدق والاخلاص
وماءها التواصي بالحق
ونسيمها حسن الخلق
وحارسها الدعاء
فأهنئ نفسي أني أحبكم في الله
وأشهده على حبكم فيه
ونسأله أن يجمعنا في جنات النعيم
اللهم انك اعطيتني خير احباب في الدنيا دون ان اسألك..
فلا تحرمني من صحبتهم في الجنه وانا اسألك..
اللهم اسعدهم وفرج همهم ..
وحقق لهم مايتمنوا واجعل الجنة مقرا لهم ..
اللهم لاترد دعواتي لهم فإني أحبهم فيك​

،،
اللهم أمــــ ي ــــن
سلمت يداك
وأجاب الله دعواتك
،،

 

[هديل الطير]

الموضوع جميل بجمآل روحكِ أيتها النقـآء...
ولكن وُجد على بعضاً من ألفآظه محظورات...وهي كالتالي::

لا يصحّ أن يُوصف الله عزَّ وَجَلّ بالكَلل ،
وإن وُصِف بالملل مُقابِل ملل العبد لقوله عليه الصلاة والسلام : لا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا . رواه البخاري ومسلم .

قال الإمام السمعاني :
اعلم أن أسماء الله تعالى على التوقيف ، فإنه يُسَمَّى جَوادا ولا يُسَمَّى سَخِيًّا ، وإن كان في معنى الجواد ، ويُسَمَّى رَحِيمًا ولا يُسَمَّى رَقيقا ، ويُسَمَّى عَالِمًا ولا يُسَمَّى عَاقِلاً .

وقد سئل شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل نُثبت صِفة الملل لله عز وجل ؟

فأجاب رحمه الله : جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : " فإنَّ الله لا يَمَلّ حتى تَمَلّوا " .
فمن العلماء مَن قال : إن هذا دليل على إثبات الملل لله ، لكن مَلل الله ليس كَمَلل المخلوق ؛ إذ إنَّ ملل المخلوق نقص ؛ لأنه يدل على سَأمه وضَجره مِن هذا الشيء ، أما مَلل الله فهو كمال وليس فيه نقص ، ويجري هذا كسائر الصفات التي نثبتها لله على وجه الكمال وإن كانت في حق المخلوق ليست كمالاً .
ومن العلماء من يقول : إنَّ قوله : " لا يَمَلُّ حتى تملوا " يُراد به بيان أنه مهما عَملت مِن عَمل ؛ فإنَّ الله يجازيك عليه ، فاعْمَل ما بَدَا لك ؛ فإنَّ الله لا يَمَلّ مِن ثوابك حتى تَمَلّ مِن العمل ، وعلى هذا فيكون المراد بالملل لازم الملل .
ومنهم مَن قال : إن هذا الحديث لا يدل على صِفة الملل لله إطلاقا ؛ لأن قول القائل : لا أقوم حتى تقوم ، لا يستلزم قيام الثاني ، وهذا أيضا : " لا يمل حتى تملوا " لا يستلزم ثبوت الملل لله عَزَّ وجَلَّ .
وعلى كل حال يجب علينا أن نعتقد أن الله تعالى مُنَزَّه عن كل صفة نقص من الملل وغيره ، وإذا ثبت أن هذا الحديث دليل على الملل ؛ فالمراد به مَلل ليس كَمَلل المخلوق . اهـ .

وسبق :
قول : حبيبي رسول الله وحبيبي الله

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1219


والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد​

،،
سلمت يمناك
وجزاك الله خيرا
فقد أمتعتني بردك
وإضافتك الرائعة
،،

 

[هديل الطير]

شكرا هديل أن فجرتي لنا ذكرى لتبدع
​

،،
شكرا لمرورك
أستاذ/ معيض
لاعدمناك
،،

 

[دفينة الإحساس]

موضوع راااااااااااائع جزيت الجنة
نسأل الله أن يرزقنا حبه وترجمة هذا الحب إلى عمل يصدقه​

 

[هديل الطير]

موضوع راااااااااااائع جزيت الجنة
نسأل الله أن يرزقنا حبه وترجمة هذا الحب إلى عمل يصدقه​

،،
اللهم امــ ي ــن
سلمت يمناك
،،

 

[مرهفةالحس]

بارك الله فيك
اللهم اجعل حبك أحب إلينا من كل شيءِِ​

 

[ام بتول]

اللهم انا نسألك حبك
وحب من يحبك
وحب عمل يقربنا الى حبك

اللهم آمـــ ي ــــن
جزاك الله خيرا

 

[هديل الطير]

بارك الله فيك
اللهم اجعل حبك أحب إلينا من كل شيءِِ​

،،
اللهم امــ ي ــن
سلمت يمناك
،،

 

[هديل الطير]

اللهم انا نسألك حبك
وحب من يحبك
وحب عمل يقربنا الى حبك

اللهم آمـــ ي ــــن
جزاك الله خيرا

،،
اللهم امــ ي ــن
سلمت يمناك
،،