قديم 09-17-2017, 07:01 PM   #1 (permalink)

عضو نشيط

 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 60
Red face السيرة الذاتية لأبي الأسود الدؤلي

*مقدمة:.
الحمد لله رب والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أفصح الناس لسانا، وأصدقهم حديثا
وبعـــــــــــــــــــــد:
في تاريخ كل علم من العلوم عَلَمٌ من الأعلام الذين تركوا من البصمات ما يصعب على الإنسانية نسيانها ، أو على الدارسين والباحثين تجاهلها.
وموضوعنا اليوم عن أحد هذه الشخصيات التي إن ذكرت اللغة العربية سواء كان في نحوها أو صرفها سواء كان في شعرها أو خطها إلا وتُذْكر تلك الشخصية.
وغلى قدر إسهامات تلك الشخصية في المحافظة على اللغة العربية بمختلف علومها ، على قدر ما أثير من جدل حول تلك الشخصية بداية من اسمه ومرورا بمولده والفترة التي عاش فيها وهل كان صحابيا أم تابعيا.
ما دار حول دوره في وضع علم النحو وهل له السبق أم لا ؟
علاقته بالإمام علي بن أبي طالب وخوضه غمار الحياة السياسية، أشعاره، وحقيقة اعتناقه المذهب الشيعي، أمور عدة ودراسات شتى دارت حول تلك الشخصية العظيمة شخصية العالم الشاعر (أبو الأسود الدؤلي ) .
فمن خلال تلك الصفحات نتعرض لعدة صفحات من حياته
سائلين المولى عز وجل أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه


السيرة الذاتية لأبي الأسود الدؤلي :
أبو الأسود الدؤلي من الشخصيات التي قدّر المؤرخون جهودهم ورفعوا لهم أعلام الحمد وخلدوهم في صحائفهم بمداد التبجيل والتكريم، ومع ذلك كان للكنية التي اطلقت على أبى الأسود الدؤلي أكبر الأثر في اختلاف العلماء والدارسين على حقيقة اسمه فعلى الرغم من أن الفترة التي عاش فيها أبو الأسود ليست ضاربة في القدم بحيث يستحيل معها عملية التوثيق ،إلا أنه ورد الكثير والكثير من اللغط حول حقيقة اسمه، ولكننا لن نقف عند هذا الغموض والتضارب حول حقيقة اسمه كما وقف القدماء فسوف نأخذ ما اجتمع عليه معظم مؤرخي القدماء والمعاصرين. فهو(ظالم بْن عمرو بْن سفيان بْن جندل بن يعمر بْن حليس بْن نفاثة بْن عدي بْن الديل بْن بكر بْن عبد مناة بْن كنانة، الكناني الديلي، أَبُو الأسود، وهو مشهور بكنيته.)10أسد الغابة-ابن الأثير
**مولده:.
وكما كان حول اسمه الكثير من الخلاف والتضارب كذلك جول مولده إلا أن الراجح قولهم :"ولد أبو الأسود في الجاهلية السنة السادسة عشر قبل الهجرة"2،معجم الادباء الحموي
إسلامه :.
كان اسلام ابي الأسود في الغالب بعد فتح مكة ودخول معظم القبائل العربية الإسلام اما متى بالضبط دخل في الإسلام فمختلف فيه وهناك من يرى أنه صحابيا وهناك من يرى أنه تابعي للصحابة لأنه لم يلتق بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم (وقال الواقدي : أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم .(
ويرى ياقوت في معجمه أنه(أحد سادات التابعين وفقهائهم ومحدثيهم، روى عن عمر وعثمان وعلي، عليهم السلام، والزبير، وأبي ذرّ وأبي موسى وابن عبّاس وغيرهم، وعنه أمية ويحيى بن يعمر)معجم الأدباء الحموي
*قصته علم النحو :.
كان لاختلاط العرب بغيرهم من الأعاجم في سائر الأمصار أن ظهر اللحن وانتشر في سائر الأوساط فهب أولوا الأمر من المسلمين ينظرون في اللحن ويحذرون منه ليس ذلك فحسب بل كانوا يعتبرونه ذنبا عظيمًا ومنه ما ورد وفي معجم الأدباء للحموي ( 1/23 ) ( عن الخليل بن أحمد، قال: سمعت أيوب السختياني يحدث بحديث فلحن فيه فقال: أستغفر الله؛ يعني : أنه عد اللحن ذنبا)
ويرى الجاحظ انه (أول من وضع علم العربية)، وكما كان الخلاف حول شخصيتنا في كل ما سبق لا يزال الخلاف يلازمنا حول من أشار على أبي الأسود بضرورة وضع علم النحو فمنهم من يرى أنه قام بذلك بإشارة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وقيل بإشارة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنه دفع إلى أبي الأسود رقعة كتب فيها ( الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما أنبا عن المسمى والفعل ما أنبئ به والحرف ما افاد معنى وقال له انح هذا النحو وأضف إليه ما وقع إليك ) ومن حينها سمي بالنحو ، وقيل بإشارة ( زياد بن أبيه ) وكان أبو الأسود معلم أولاده وهو والي العراق حينئذ .
وقيل إن أبا الأسود هو الذي بدأ هذا العمل بنفسه حين قالت له ابنته ( يا أبت ما أحسنَ السماءِ ) فقال : أي بنية ( نجومها ) فقالت له ( لم أرد أي شيء أحسن ؟ وإنما تعجبت من حسنها . فقال إذن فقولي : ( ما أحسنَ السماءَ ) وبسبب هذا اللحن وضع كتابا . وهناك رأي آخر للأستاذ محمد طنطاوي صاحب (نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة) حيث يقول (علمت إجمالا أن واضعه من رجالات عصر الإسلام على ما تقدم بيانه لكنهم اختلفوا واضطرب في اختيارهم متقدمين ومتأخرين ، كابن سلام في طبقات الشعراء وابن قتيبة في المعارف ، والزجاجي)) وغيرهم فيمن هو الواضع؟ ويقول: ايضا (( على أن هذا الاختيار لا يعدو في الواقع أن يكون للإمام علي ، أو لأبي الأسود الدؤلي )) ويرى أيضا أن (( عزو الوضع إلى نصر ابن عاصم الليثي أو عبد الرحمن بن هرمز فبمعزل عن الاختيار و التأييد )) انتهى كلامه. نشأة النحو –الطنطاوي وينهي هذا الجدل الطويل السيرافي بقوله: (( هذا وقد بدأت نشأة علم النحو بالبصرة على يد أبي الأسود الدؤلي )) السيرافي – أخبار النحويين البصريين .

ومهما قيل فالنتيجة المؤكدة أن أبا الأسود ( ظالم بن عمرو الدؤلي ) هو الذي بدأ هذا العمل سواء بإشارة من عمر ابن الخطاب أو علي بن أبي طالب أو( زياد بن أبيه ) أم بتفكيره هو
*أبو الأسود الشاعر والفصيح :.
حُكي عن أبي الأسود الدؤلي أنه كان إلى جانب اهتماماته بعلم النحو واللغة العربية كان شاعرًا أيضا ومن أشعاره قوله :
صبغت أمية بالدماء أكفنا وطوت أمية دوننا دنياها
وقوله أيضًا:
ما طلب المعيشة بالتمني ولكن ألق دلوك في الدلاء
تجيء بملئها طوراً وطوراً تجيء بحمأة وقليل مـاء
وله قصة مشهورة مع عبد الملك ابن مروان حيث حكى أبو غفر الدؤلي -وكان شاعراً- قال: كنت عند عبد الملك بن مروان إذ دخل عليه أبو الأسود الدؤلي-وكان أحول دميماً قبيح المنظر-فقال له عبد الملك: يا أبا الأسود، لو علقت عليك عودة من العين، فقال: إن لك جواباً يا أمير المؤمنين، وأنشد:
افنى الشباب الذي افنيت جدتـه كر الجديدين من آت ومنطلق
لم يتركا لي في طول اختلافهما شيئاً أخاف عليه لذعة الحـدق
أما والله لئن كانت أبلتني السنون وأسرعت إلي المنون لما اثبت ذاك إلا في موضعه، ولرب يوم كنت فيه إلى الآنسات البيض اشهى منك إليهن، وإني اليوم لكما قال امرؤ القيس:
أراهن لا يحببن من قل مالـه ولا من رأين الشيب فيه وقوما
ولقد كنت كما قال أيضاً:
ورعن إلى صوتي إذا ما سمعـنـه كما يرعوي عيط إلى صوت اعيسا
فقال عبد الملك: قاتلك الله من شيخ ما أعظم همتكّ .
وقد نعته الجاحظ بالشاعر في قوله : (( أبو الأسود معدود في طبقات الناس، وهو في كلّها مقدم مأثور عنه في جميعها. كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والأشراف والفرسان والأمراء والدهاة والنحويين والحضاري الجواب والشيعة والبخلاء والصلع الأشراف والبخر الأشراف)). ويسوق لنا الحموي في معجمه تلك القصة التي تدل على مدى فصاحته اللغة العربية ((كان أبو الأسود غاية في الفصاحة، جلس إليه غلام، فقال له أبو الأسود: ما فعل أبوك؟ قال: أخذته الحمّى ففضخته فضخا، وطبخته طبخا، وفتخته فتخا، فتركته فرخا. قال: فما فعلت امرأته التي كانت تشاره وتهارّه وتضارّه وتجاره وتزارّه؟ قال:
طلّقها فتزوجت غيره فرضيت وحظيت وبضيت. فقال أبو الأسود: وما بضيت يا بني؟
فقال الغلام: حرف من اللغة لم يبلغك. قال أبو الأسود: يا بني ما لم يبلغ عمك فاستره كما تستر الهرة خراءها))
*أبو الأسود الحكيم صاحب النوادر والمُلَح :
كان أبو الأسود رجلا خفيف الظل وقد ساعده تمكنه من اللغة في صياغة عبارات فكاهية أو جملا صارت تجري مجرى الحكم مضرب الأمثال ومن ذلك حينما باع داره بسبب سوء اخلاقه(هل بعت الدار ؟ قال : بل بعت الجار) وروي عنه ايضا أنه
قال لابنته : إياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق، وعليك بالزينة، وأزين الزينة الكحل. وعليك بالطيب، وأطيب الطيب إسباغ الوضوء
أما طرفه اللغوية فل اتعد ومنها (أكل أعرابي مع أبي الأسود الدؤلي فرأى له لقماً منكرة وهاله ما يصنع ، فقال له :ما اسمك ؟ قال أبو الأسود : صدق أهلك أنك لقمان
*وفاته:.
توفى أبو الأسود الدؤلي ( رحمه الله ) في البصرة سنة ( 69 هـ ) – عام الطاعون الذي اجتاحها سنة ( 69 هـ ) – بعد عمر ناهز ( 85 عاماً )
· خاتمه:.
من خلال تلك الرحلة القصيرة في حياة أبي الأسود الدؤلي يتبن لنا أن أبا الأسود مفخرة من مفاخر الفصاحة والبلاغة
ومن القلائل الذين لعبوا دورًا مهما في تاريخ اللغة العربية
· الفهرس :.

*المراجع :.
- أسد الغابة-المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)-الناشر: دار الفكر – بيروت عام النشر: 1409هـ - 1989م
- الكتاب: معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب-المؤلف: شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (المتوفى: 626هـ)-المحقق: إحسان عباس-الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت-الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1993 م-عدد الأجزاء: 7[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو ضمن خدمة التراجم]
- نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة – محمد الطنطاوي- الطبعة الثانية –دار المعارف 1995
- أخبار النحويين البصريين – القاضي أبي سعيد السيرافي –ط.1374 هـ 1995 م – مكتبة ومطبعة مصطفى الحلبي بمصر
- كتاب ( المغازي ) ، لمحمد بن عمر الواقدي (ت 207) ، تحقيق / مارسدن جونس ، ط. دار عالم الكتب .
- ((البيان والتبيان ))للجاحظ
شوقي عبد العال متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد



يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:30 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO Trans by
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi