نشاط مشاعل الشبيلي:
-
853
-
0
-
0
- كــــشـــــكـــول
[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl][/gdwl]
[gdwl]
كَشكول كَلمةٌ فارسيَّةُ الأصلِ كَما في كِتاب (الألفاظِ الفارسيةِ المُعرَّبة) وَهوُ مُركبٌ مِنْ (كَش) بِمعنى (حمل) وَ(كُوْل) بِمعنى الكتف؛ أي حَمْلُ الكَتِفِ (وأصل الكشكول عُرفاً: اسمٌ لِظرفٍ خَشبي (والمعروف أنَّهُ يُصنع من بعض الجلود) مربوط بسلسلة يحملهُ على أكتافِهم المتسولون المُتجولون؛ يجمعُونَ فيهِ مَأكُولاتٍ مُتنوعةً مِنْ ألوانِ محْصُولاتِهم).
وفي اللغةِ الفارسية يُقال: (كَشْكول) وَ(كجكول)، وهو جراب الدراويش يجمعون فيهِ حاجاتهم، ويصبّون فيهِ ما يشربون، وقد جرت العادة أن يُكتب على ظهر الجراب، أشعار الدراويش وعباراتهم وأشعارهم،
وقيلَ: إنَّها كلمةٌ أرمينيةٌ، لكنَّ الأديب أنستاس الكرملي أبطلَ هذا القول حينما سُئل، فأجابَ بقولهِ: (ادّعى كثيرونَ بلْ أغلب اللغويين السريانيين أنَّ الكشكولَ أرمينية الأصل من «كشا»؛ أي: جمع و»كل» بالمعنى المعروف. ومعناهُ جامع الكلّ، وهيَ عندهم لفظةٌ تدلُ على كتاب صلوات يجمعُ كلّ ما يُقال منها في الأيام المألوفة، وتدل أيضاً على وِعاء المكدي بالمعنى الذي نعرفهُ في العربية. وتقالُ أيضاً عن كُلّ مجموع أو خليط. على أننا تتبعنا ورودَ هذه الكلمة في مصاحف الأرميين فوجدناها حديثة الدخول في لغتهم بالنسبة إلى ورودها في الكتب الفارسية؛ إذْ فيها قديمة، وهي في هذه اللغة مشتقة من «كش» المشتقة من فعل كشيدن؛ أي: حمل، و»كول» أي: كتف؛ فيكون معناها: ما يحمل أو يشد على الكتف، وذلكَ لأنَّ الفقير يحمل هذهِ الأداة على كتفهِ فيضع فيها ما يُتصدق عليهِ فيكون العرب والسريان أخذوها من الفرس ولا يعكس).
وجاءَ في المحيط: (الكَشْكول: وعاءُ المتسول يجمعُ فيهِ كلَّ ما تجمّعَ لديه من رزق).
والكَشْكُولُ اصطلاحاً: الكِتابِ الذَّي لا تَنْتَظِمُهُ (وَحْدَةُ موضوعٍ) بَلْ يَنتقِلُ فيهِ جامِعهُ مِنْ فنّ إلى فنٍّ؛ فَمِنْ تَفسيرِ آيةٍ إلى شَرْحِ رِوايةٍ، وَمِنْ مَسائِلَ عِلْمِيَّةٍ إلى طَرائفَ أدبيةٍ أوْ حَوادِثَ تأريخيةٍ أوْ نوادِرَ ومُسْتَطرفاتٍ ومُفاكهاتٍ. الكَشكُوْل في عُرْفِ أهلِ العلمِ اسم لِكتابٍ يَجْمَعُ مَا لذَّ وطابَ مِنْ الفوائدِ الأدبيَّةِ والشذراتِ الاجتماعيَّةِ والسوانِحِ الفِكْرِيَّةِ والقواعدِ العِلميَّةِ ولَطيف الأشعارِ ونَوادرِ الآثارِ، كُلّ ذلكَ مِنْ غيرِ تَرتيبٍ ولا تبويبٍ.
ويُقرِّبُ لنا الشيخ الطاهر الزاوي الليبي معنى كلمة كَشْكُول فيقُول: (وكَلمةُ كَشْكُول كَلمةٌ فارسيةٌ تُطلقُ على ما يُسمى عندنا بالعربيةِ (الحقيبة) التي يستعملها المسافِرُ في أسفارِهِ، والصوفيّ في سِياحَتِهِ؛ ليضعَ فيها ما يلزمهُ من حوائجهِ المختلفةِ)
ويقول الأديب عبدالستار الحسني:
أوَّلُ مَنْ سمَّى أمْثالَ هذهِ المجاميعِ بالكشكولِ هُوَ بهاءُ الدينِ العامليُّ المتوفى سنة 1030هـ.
وقد تقدمَ معنا أوّل مَنْ سمَّى أمثالَ هذهِ المجاميع ب(الكشكول)، أمَّا أوّل مَنْ أطلق كلمة كشكول على كِتابهِ حسبما وقفتُ هُوَ: حيدر بن علي بن حيدر بن علي العلوي الحسيني الآملي المآزندرانيّ الصوفي (719 - ت بعد 782) في كِتابهِ: (الكَشْكُول فيما جرى لآلِ الرسول)، لكِنهُ ليس بمعنى الكشكول الذي نتحدثُ عنهُ؛ وعلى هذا تكونُ كلمة (كشكول) مُنذ القرن الثامن الهجري، لا كما قال الحسني بأنها منذ القرن العاشر الهجري. وجمعُ (كشكول) كشكولات؛ لأنَّها من الأسماء الأعجميّة التي تجمعُ جمع مؤنث سالم.
[gdwl]
هل تعرف أصل كلمة كشكول ؟
هل هي كلمة عربية أم اعجمية ؟
[/gdwl]كَشكول كَلمةٌ فارسيَّةُ الأصلِ كَما في كِتاب (الألفاظِ الفارسيةِ المُعرَّبة) وَهوُ مُركبٌ مِنْ (كَش) بِمعنى (حمل) وَ(كُوْل) بِمعنى الكتف؛ أي حَمْلُ الكَتِفِ (وأصل الكشكول عُرفاً: اسمٌ لِظرفٍ خَشبي (والمعروف أنَّهُ يُصنع من بعض الجلود) مربوط بسلسلة يحملهُ على أكتافِهم المتسولون المُتجولون؛ يجمعُونَ فيهِ مَأكُولاتٍ مُتنوعةً مِنْ ألوانِ محْصُولاتِهم).
وفي اللغةِ الفارسية يُقال: (كَشْكول) وَ(كجكول)، وهو جراب الدراويش يجمعون فيهِ حاجاتهم، ويصبّون فيهِ ما يشربون، وقد جرت العادة أن يُكتب على ظهر الجراب، أشعار الدراويش وعباراتهم وأشعارهم،
وقيلَ: إنَّها كلمةٌ أرمينيةٌ، لكنَّ الأديب أنستاس الكرملي أبطلَ هذا القول حينما سُئل، فأجابَ بقولهِ: (ادّعى كثيرونَ بلْ أغلب اللغويين السريانيين أنَّ الكشكولَ أرمينية الأصل من «كشا»؛ أي: جمع و»كل» بالمعنى المعروف. ومعناهُ جامع الكلّ، وهيَ عندهم لفظةٌ تدلُ على كتاب صلوات يجمعُ كلّ ما يُقال منها في الأيام المألوفة، وتدل أيضاً على وِعاء المكدي بالمعنى الذي نعرفهُ في العربية. وتقالُ أيضاً عن كُلّ مجموع أو خليط. على أننا تتبعنا ورودَ هذه الكلمة في مصاحف الأرميين فوجدناها حديثة الدخول في لغتهم بالنسبة إلى ورودها في الكتب الفارسية؛ إذْ فيها قديمة، وهي في هذه اللغة مشتقة من «كش» المشتقة من فعل كشيدن؛ أي: حمل، و»كول» أي: كتف؛ فيكون معناها: ما يحمل أو يشد على الكتف، وذلكَ لأنَّ الفقير يحمل هذهِ الأداة على كتفهِ فيضع فيها ما يُتصدق عليهِ فيكون العرب والسريان أخذوها من الفرس ولا يعكس).
وجاءَ في المحيط: (الكَشْكول: وعاءُ المتسول يجمعُ فيهِ كلَّ ما تجمّعَ لديه من رزق).
والكَشْكُولُ اصطلاحاً: الكِتابِ الذَّي لا تَنْتَظِمُهُ (وَحْدَةُ موضوعٍ) بَلْ يَنتقِلُ فيهِ جامِعهُ مِنْ فنّ إلى فنٍّ؛ فَمِنْ تَفسيرِ آيةٍ إلى شَرْحِ رِوايةٍ، وَمِنْ مَسائِلَ عِلْمِيَّةٍ إلى طَرائفَ أدبيةٍ أوْ حَوادِثَ تأريخيةٍ أوْ نوادِرَ ومُسْتَطرفاتٍ ومُفاكهاتٍ. الكَشكُوْل في عُرْفِ أهلِ العلمِ اسم لِكتابٍ يَجْمَعُ مَا لذَّ وطابَ مِنْ الفوائدِ الأدبيَّةِ والشذراتِ الاجتماعيَّةِ والسوانِحِ الفِكْرِيَّةِ والقواعدِ العِلميَّةِ ولَطيف الأشعارِ ونَوادرِ الآثارِ، كُلّ ذلكَ مِنْ غيرِ تَرتيبٍ ولا تبويبٍ.
ويُقرِّبُ لنا الشيخ الطاهر الزاوي الليبي معنى كلمة كَشْكُول فيقُول: (وكَلمةُ كَشْكُول كَلمةٌ فارسيةٌ تُطلقُ على ما يُسمى عندنا بالعربيةِ (الحقيبة) التي يستعملها المسافِرُ في أسفارِهِ، والصوفيّ في سِياحَتِهِ؛ ليضعَ فيها ما يلزمهُ من حوائجهِ المختلفةِ)
ويقول الأديب عبدالستار الحسني:
أوَّلُ مَنْ سمَّى أمْثالَ هذهِ المجاميعِ بالكشكولِ هُوَ بهاءُ الدينِ العامليُّ المتوفى سنة 1030هـ.
وقد تقدمَ معنا أوّل مَنْ سمَّى أمثالَ هذهِ المجاميع ب(الكشكول)، أمَّا أوّل مَنْ أطلق كلمة كشكول على كِتابهِ حسبما وقفتُ هُوَ: حيدر بن علي بن حيدر بن علي العلوي الحسيني الآملي المآزندرانيّ الصوفي (719 - ت بعد 782) في كِتابهِ: (الكَشْكُول فيما جرى لآلِ الرسول)، لكِنهُ ليس بمعنى الكشكول الذي نتحدثُ عنهُ؛ وعلى هذا تكونُ كلمة (كشكول) مُنذ القرن الثامن الهجري، لا كما قال الحسني بأنها منذ القرن العاشر الهجري. وجمعُ (كشكول) كشكولات؛ لأنَّها من الأسماء الأعجميّة التي تجمعُ جمع مؤنث سالم.
